Juana Luna- Natalia Avila
La construcción de esta imagen surge a partir de dos aspectos que se dan de forma simultánea, uno sería la revisión de estudios previos sobre la contracultura [1], y el otro la observación conjunta de manifestaciones "contraculturales" que encontramos en nuestro entorno y que a través de los relevos generacionales y por ende la re-contextualizacion o bien sea por situaciones económicas sociales o políticas coyunturales se convierten en elementos meramente decorativos.
Estas dos vertientes se encuentran manifiestas en formas estéticas como son la ropa pre-perforada, pre-gastada, pre-arrugada, pre-manchada o otros "pre" vendidos a precios exorbitantes, o la presencia de figuras icónicas como la del Che Guevara en objetos tan triviales como salva pantallas de celular entre otros por el lado de lo kool rebelde. Las operaciones implícitas en la construcción de esta imagen es la observación, inclusión y organización de manifestaciones y elementos "contraculturales" que encontramos dentro de nuestra cotidianidad, esto sumado a la imagen publicitaria y la pose fingida desemboca en una imagen "ficcionada" que en ultimas cubre con objetos y actitudes a manera de cortina de humo una contra-cultura inexistente.
[1]El negocio de la contracultura, Heath Joseph y Potter Andrew Taurus. Madrid, 2005. Theodore Roszak "el nacimiento de la contracultura" - 1969
La construcción de esta imagen surge a partir de dos aspectos que se dan de forma simultánea, uno sería la revisión de estudios previos sobre la contracultura [1], y el otro la observación conjunta de manifestaciones "contraculturales" que encontramos en nuestro entorno y que a través de los relevos generacionales y por ende la re-contextualizacion o bien sea por situaciones económicas sociales o políticas coyunturales se convierten en elementos meramente decorativos.
Estas dos vertientes se encuentran manifiestas en formas estéticas como son la ropa pre-perforada, pre-gastada, pre-arrugada, pre-manchada o otros "pre" vendidos a precios exorbitantes, o la presencia de figuras icónicas como la del Che Guevara en objetos tan triviales como salva pantallas de celular entre otros por el lado de lo kool rebelde. Las operaciones implícitas en la construcción de esta imagen es la observación, inclusión y organización de manifestaciones y elementos "contraculturales" que encontramos dentro de nuestra cotidianidad, esto sumado a la imagen publicitaria y la pose fingida desemboca en una imagen "ficcionada" que en ultimas cubre con objetos y actitudes a manera de cortina de humo una contra-cultura inexistente.
[1]El negocio de la contracultura, Heath Joseph y Potter Andrew Taurus. Madrid, 2005. Theodore Roszak "el nacimiento de la contracultura" - 1969
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